新華網新加坡2月7日電 國學大師饒宗頤6日淩晨在香港逝世，享年101歲。饒宗頤教授1917年8月9日出生于廣東潮州，曾于1968年至1973年獲聘新加坡大學中文系首任講座教授兼系主任。履新期間，除教學和行政工作外，他也做了許多與中華文化和潮州曆史文化有關的項目。
新加坡國家科學院院士潘國駒教授和饒宗頤教授是遠親，潘教授第一時間向新華網亞太網發來文章懷念饒宗頤教授。
圖爲饒宗頤教授。（圖片由潘國駒提供）
潘教授說，饒宗頤教授只能講流利的潮州話，但卻成爲了世界頂尖級的文史大師。他很喜歡新加坡，他在這裏培養了一些研究生，也熱衷于新加坡潮州人社區活動，暢談他最喜愛的潮州文化和風俗。
他介紹，饒教授集曆史學家、考古學家、文學家、經學家、教育家和書畫家等多重身份于一身，是毫無疑問的世界級學者。他學識淵博，是公認的文史權威，也是世界一流的學術大師。他通過自學成爲一代大師，在學界更與錢锺書並稱“南饒北錢”。錢锺書去世後，又與季羨林並稱“南饒北季”。他治學嚴謹，國學成就不凡。他研究古代文史，是甲骨文研究的權威。2011年，饒教授成爲西泠印社第七任社長。同年12月，他獲選爲法蘭西學院銘文與美文學院外籍院士。在2013年3月23日的第五屆世界中國學論壇上，被授予國際中國研究的最高獎項——“世界中國學貢獻獎”。
潘教授說，饒宗頤教授也是書畫大師，尤擅山水畫，寫生及于域外山川，不拘一法，而有自己面目。人物畫取法白畫之白描畫法，于李龍眠、仇十洲、陳老蓮諸家之外，開一新路，影響頗大。書法方面，植根于文字，而行草書則融入明末諸家豪縱韻趣，隸書兼采谷口、汀洲、冬心、完白之長，自成一格。音樂文學以及中國音樂史的研究，也是饒宗頤的重要學問領域，建樹頗豐。不僅如此，他也是一個資深的古琴家，50年代師從嶺南古琴名家容心言先生習指法，有所成就。
上世紀70年代初，饒宗頤教授被聘請爲新加坡大學中文系教授兼系主任。他對新加坡的潮州文化、曆史、古迹研究貢獻良多，可以說引領了新加坡潮州文化的研究及推廣。再加上後人的努力推動，如新加坡前外交部長楊榮文等人，潮州文化在新加坡的發展蓬勃且迅速。
可以說，正是饒宗頤教授在新加坡的種種貢獻，促成了新加坡潮州文化繁盛多彩的現況。新加坡的潮州團體應該積極參與潮州文化的推廣與發揚，以展覽、講座、繪畫、曆史等爲媒介，使得新加坡的潮州文化積累更深厚的底蘊，豐富新加坡的文化版圖。
饒教授的貢獻不止于此，他也對東南亞區域的海外華人華僑史有著深入的研究，重要著作有《星馬華文碑刻系年》以及《新加坡古事記》兩種。他發表了多篇論文，如《新加坡古地名辯正》《秦代初平南越辨》《蘇門答臘北部發現漢錢古物》《蒲甘國史零拾》《論述中緬文化關系》《論述中越文化關系》等，爲海外華人華僑史研究增添了珍貴的資料。其中，又以其1970年就《新加坡古代名稱的檢討－蒲羅中問題商議》與許雲樵教授、陳育崧先生展開了爲期九個月的論戰，引起學術界的密切關注。
潘教授表示，新加坡是一個多元種族的國家，需要繼承不同種族、不同文化保留下來的文化遺産。從饒宗頤的成就，以及他對新加坡華社、潮州社群的貢獻來看，新加坡華人社群應盡最大努力保留優良的中華傳統文化，並將之發揚光大。我們必需重新認識饒宗頤，重新發現饒宗頤，進一步探討國學精神在新加坡的價值，以及別具特色的新加坡潮州文化。（塗豔）