明天是正月初七，我國民間把這一天叫做“人慶節”，爲什麽這樣叫呢? 這是源于我國古代的“歲後八日”之說，即從正月初一到初八，“一日爲雞日，二日爲犬，三日爲豬，四日爲羊，五日爲牛，六日爲馬，七日爲人，八日爲谷。”也就是來源于女娲創世的傳說：“女娲先用六天造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬，積累了經驗後，在第七天造出了人，第八天，人學會了種植谷物。”所以，正月初七，被認爲是人類的誕辰日，也叫做“人日”或“人日節”、“人勝節”。

根據我國的傳統習俗，在正月初七“人慶節”這天，講究“做5事忌1事”：

一、做5事

1：吃面條

• “人慶節”吃面條，這象征著用長長的面條來纏住時間、歲月的雙腿，希望時間過得慢一些，讓生命長久一些，也就是取“纏住生命，健康長壽”之意。現在，咱們過生日，也少不了要吃長壽面，不知這長壽面的說法是否源自于此?
• 另外，正月的初七、十七、二十七，這三天被分別稱爲小孩、大人和老人的“人日”；在這三天裏，人們可以爲不同年齡的人准備面條來慶祝“人日”。

2：撈魚生

廣東人在正月初七要吃撈魚生，人們將買來的魚（最好能生吃的魚）切片，再搭配上各種蔬菜絲，擺放在一個大圓盤上，灑上白芝麻、花生碎、胡椒粉等，最後再淋上秘制的醬汁。一桌人用筷子將食材高高地夾起，邊夾邊用廣東話說：“撈起(撈喜) ！撈到風生水起”，這也寓意著越撈越高、步步高升。這種吃法特別流行于新加坡、馬來西亞等地。

3：七寶羹

《荊楚歲時記》記載道：“七日爲人日，以七種菜爲羮……”在廣東一些地區，除了“撈魚生”，人們還講究吃用蔥、生菜、芫荽、蒜、芥菜、韭菜、厚合加魚、肉等與米粉一起做成的羹，或者用骨頭湯來煮“七樣菜”，吃起來不僅營養豐富、而且十分鮮甜。不同人家准備七樣菜的品種略有不同，但寓意是一樣的：蔥（代表聰慧），芹菜（代表勤快），蒜（代表精打細算），韭菜（代表長長久久），芥菜（代表發大財），芫荽（代表求財隨緣），生菜(代表生財)，厚合（代表厚道），魚（代表年年有余）……吃“七樣菜”、“七寶羹”象征著財運興旺、求吉納祥、幸福長久。

4：戴華勝

就像古人在九月九重陽節要“插茱萸”和“簪菊花”一樣，在正月初七的人日這天，人們要“戴華勝”，也就是用彩紙、絲帛、軟金銀等一些材料制成小人的形狀，戴在頭上，或者貼在屏風上、窗戶上；《歲時廣記》引董勳《問禮俗》中說道：“人日剪彩爲人勝貼屏風上。亦戴諸頭鬓，像入新年形容改新也。”新年戴華勝，既有“優美”、“優勝”之意，也寓意著消災、辟邪、在新春討個好彩頭。

5：祭火神

在過去，過節就免不了要祭神，正月初七人慶日這天，在山東曹縣桃源鎮，便有著“花供節”祭祀火神的傳統風俗，這是起源于當地村民祭祀火的發明者：“鑽木取火”的燧人氏的一種活動。人們用面、白蘿蔔等爲材料捏、刻成雞、鴨、魚、豬頭、水果、蔬菜、花草、人物、亭台等形象逼真、五彩缤紛的各種供品，稱爲“花供”，並且敲鑼打鼓、吹拉彈唱、燒香擺供，引得十裏八鄉的人都會前來。這也寓意著人們對風調雨順、消災祛病的美好生活的一種祈願。在2008年和2009年，“桃源花供”分別入選了菏澤市市級和山東省省級非物質文化遺産。

二、忌1事

忌訓斥孩子

因爲這天是“人日”，具體來說，是小孩子的“人日”；不僅要尊敬每一個人，在這天更不能打罵教訓小孩子。即使小孩子做錯事了，也要和孩子平心靜氣地溝通、講道理。

隨著時代的發展，現代人對傳統習俗已經不再過多的關注，對于像“人慶節”這樣的風俗也越來越陌生，相關的節慶、祭祀等活動也幾近消逝。但是，這些年俗讓“年味”更濃、讓“過年”更加充實和神秘。“年俗裏有說不完的故事，道不盡的風情。年俗裏飽含著人們對吉祥如意的向往、對和諧美滿的渴望、對至善至美的執著追求。無論習俗和傳統怎樣變遷，年，依然是讓人最眷戀的味道。”

每天的柴米油鹽讓我們對瑣碎繁雜的廚事早就沒有了“若如初見”的感覺，但可是而but,“不計得失、渾然忘我、樂在其中”依然是我們每天的不懈追求。愛生活、愛美食，和你一起分享食物的美味和故事。本文系趴窗看雨的小龜編輯原創，碼字不易，嚴禁不良自媒體抄襲、搬運。喜歡我就~關注！~點贊！~支持我吧~-~