三槐王氏，是當今王氏中最大的一支，聞名天下，枝繁葉茂，是王姓太子晉系一分支，屬太原王氏的分支，也有學者認爲當屬琅琊王的分支。
三槐王氏是王氏子孫繁衍最大的支派，在《中國家譜綜合目錄》的王氏家譜目錄中，冠以“三槐堂”堂號的家譜目錄，占有堂號的王氏家譜總數的40%左右。
中文名 三槐王氏
釋義 當今王氏中最大的一支
記載 《中國家譜綜合目錄》
得姓始祖 太子晉
派支 開閩王 王審知
分布區域 梅州 浙江 福建 長坑
起源
本支王氏，是太子晉後裔太原王氏的分支，系由爵位而來，意指“帝王之裔”或“王家之後”。追本溯源，都是黃帝後裔。黃帝，是少典次子，姓公孫，名軒轅，生于壽丘，長于姬水，故又改姬姓。其時，炎帝神農氏國運衰弱，諸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。黃帝與蚩尤戰于涿鹿。蚩尤伏誅，諸侯鹹尊黃帝(姬軒轅)爲天子，代替了炎帝神農氏。黃帝即位後，會諸侯于釜山，經略四方，融黃、炎于一爐，遂開中華一統之局面，被尊爲中華民族的共同始祖。黃帝居軒轅之丘，娶西陵之女，是爲嫘祖，嫘祖爲黃帝正妃，生二子：玄囂(即少昊)、昌意，其後皆有天下。玄囂爲堯、商、周之祖，昌意爲舜、夏之祖。
世系
得姓始祖是太子晉，爲周靈王姬泄心的太子，姬姓，名晉，字子喬，又稱王子晉，約生于公元前565年，史載太子晉“幼有成德，聰明博達，溫恭敦敏”。十五歲以太子身份輔佐朝政，靈王重之，諸侯從之。時晉平公使師曠見太子晉，師曠問以君子之德，太子晉侃侃而答曰：“如舜的爲人，仁德配于天道，雖固守其崗位，卻處處爲天下人著想，使遠方的人，都。能得到他的幫助而受他的仁政。仁而合于天道。此謂之天。如禹的爲人，聖勞治水而不自居功，一切以天下爲本，取予之間，必合于正道，是謂之聖。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是無比謙恭，服事于殷商。既擁有擁戴的群衆，而反失其身，爲暴纣囚禁，不動幹戈，此謂之仁。又如武王，義殺暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是謂之義”。師曠稱善不已。靈王二十二年（前551年），谷、洛二水泛濫，將毀及王宮，靈王決定以壅堵洪。太子晉進谏曰：“不可。曾聽自古爲民之長者，不墮高山，不填湖澤，不泄水源。天地自然有其生生制約之道。”並提出聚土、疏川、障澤、陂塘等方法，來疏導洪水。同時以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室曆史指出靈王所爲“無過亂人之門”，“皆亡王之爲也”。
太子晉的直谏，觸怒了靈王，被廢爲庶人，由是郁郁不樂，未及三年而薨。師曠朝見太子晉時，見太子色赤，不壽。太子晉說：“我再三年之後，將上天到玉帝之所。”果然不到三年，訃報的使者就到了晉國。因太子晉能預蔔生死，後人便說他成了神仙。《列仙傳》記載，太子晉好吹笙，作鳳凰鳴，遊伊、洛間，道士浮丘生引上嵩山，三十年後見到恒良，太子晉說：“可告我家，七月七日會我于缑氏山麓”。其時，果然身乘白鶴立于山巅，可望而不可達，數日方去。太子晉卒後不久，靈王駕崩，太子晉的弟弟貴嗣位，是爲景王。太子晉的兒子宗敬後來仕爲司徒，看到周室衰微，天下大亂，便請老致仕，避居猴山。時人仍呼之爲王家，遂以王爲姓，成爲王氏得姓始祖，也是我派始祖。
武則天登封改元，封禅嵩嶽時封太子晉爲仙太子，別爲立廟。聖曆二年（699年）再幸，立制禦書《升仙太子碑》。現河南偃師縣缑氏山升仙太子廟，亦稱仙君觀。兩千多年來，太子晉成了正義的象征。屈原在《遠遊》詩中表達了他對太子晉的景慕“軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。”李白亦寫道，“吾愛王子喬，得道伊洛濱。”新加坡當代學者王秀南先生禮贊道：年少冊立，輔政英明，諸侯懾服，萬方狄聽，爲因谷洛，水利民生，極谏堵塞，有違君命，竟遭父王，貶作庶民，裔遷太原，王家頻稱，因以王姓，代出群英，簪纓相繼，爲國幹城，本支百世，獨負盛名，欽水思源，我祖德馨。太子晉公年十七而卒。周靈王駕崩，其弟貴繼位，是爲景王。晉公長子宗敬仕周爲司徒。其時諸侯爭霸，王室日衰，宗敬知國事已不可爲，遂上表致仕，避亂于晉陽（一說居河東城都鄉唐版裏）。世人以之爲王者之後，仍呼之爲“王家”，遂以王爲姓，是爲太原王氏之始祖，後人並尊晉公爲王氏“系姓始祖”。
宗敬死後，葬于晉陽城北五裏，其墓地稱“司徒冢”。宗敬的後裔，瓜瓞綿綿，人才輩出，成爲王姓之著姓。其後子孫蕃衍，遍布各地。
十八世孫王翦公及其子王贲、孫王離，祖孫三代，俱爲秦之名將，翦公爲大將軍，贲公封典武侯，離公稱武陵侯。秦兼並六國、一統天下之時，翦公北征燕國，東平楚地，南下百越，攻無不克，戰功顯赫。始皇論功行賞，翦公與大將蒙恬共執牛耳，王姓與蒙姓同居天下之先。始皇駕崩，二世胡亥繼位，矯诏賜公子扶蘇死，又奪蒙恬兵權，遂令離公爲大將軍。二世胡作非爲，橫征暴斂，民不聊生，陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦、項羽起兵響應。離公率軍與項羽戰于巨鹿，離公兵敗自殉。
王離公長子王元爲避戰亂，遷往琅琊(今屬山東省)，是爲“琅琊王氏始祖”。
王離公次子王威隨兄避難，劉邦打敗項羽建立西漢，任揚州刺史，其子孫亦散居各地。九世孫霸公遷居太原，是爲”太原王氏“始祖。霸公生于東漢，屢聘不仕，隱居讀書。霸公二子，長曰殷，東漢中山太守，食邑祁縣，其後裔稱祁縣分支。次子鹹，隨父居晉陽，其後裔晉陽分支。殷四世孫述，生三子：隗、懋、允。允公，東漢獻帝時居官司徒，董卓篡權亂政，允公與呂布誅殺之。懋公，東漢侍中，幽州刺史。其六世孫光，北魏並州刺史。光子冏，北魏度支尚書、護烏丸校尉，其裔孫稱烏丸王氏。王霸之後裔王瓊，字世珍，北魏鎮東將軍，有四子；遵業、廣業、延業、季和，號“四房王氏”。
王元公嫡裔 王祐(譜牒學者楊修駿先生認爲非“王祜”)，祖籍莘縣(宋時屬大名府，今屬山東省)，以文學見長。五代時先仕晉，後及漢、周，北宋立國，宋太祖趙匡胤拜其爲監察禦史，頗得賞識，官職不斷升遷，以尚書兵部侍郎知制诰。乃舉家遷來京城，落戶開封。時在宋乾德三年(965年)至開寶二年(969年)之間。
元公四傳至吉公，字子陽，初仕漢昌邑王劉賀，爲中尉。昌邑王日以淫亂爲樂，不理政事，吉公屢上疏谏爭。昭、宣二帝時， 吉公均被拜爲谏議大夫，匡救時弊，裨益甚多。初家于臯虞，致仕後徒居臨沂都鄉南仁裏，是爲琅琊王氏“臨沂祖”。
琅琊王氏自吉公始，人才濟濟，日益興盛。吉公子駿公，字子山（亦作偉山），先仁漢成帝爲司隸校尉，後官至禦史大夫，憲府端嚴，行獄明決，終封明義侯。生二子：長曰崇遊，次曰崇禮。
崇遊公，字德藝，漢哀帝建平三年（公元前4年），以河南太守征入爲禦史大夫，繼遷大司農，又徒衛尉左將軍。平帝即位，王莽秉政，授爲大司空，封扶平侯，歲余乞歸以遠莽。元始三年（3年）卒，生子遵。
遵公，字伯業，少豪俠，有辯才，初仕隗囂爲大將軍，後囂將背漢光武帝而自立，遵公數谏不聽，乃攜眷潛歸洛陽。光武帝嘉其忠義，拜太中大夫，封向義侯。生子二：曰旹、曰音（仁）
音公，字少玄，大將軍掾。生四子：曰誼、曰浚、曰典、曰融。
融公，字巨偉，官至南康尹。初娶賈氏，生子祥（二十四孝之一）；繼娶朱氏，生子覽。
覽公，字玄通。其母朱氏待兄虐，覽公辄抱持泣谏其母，母虐少止，孝友恭恪，與兄齊名。生六子：裁、基、會、正、彥、琛。
裁公，字士初，以世爵爲晉撫軍長史。生三子：導、穎、敞。
公，導字茂弘，爲扶助帝業，乃舉族南渡，相東晉元帝于金陵，是爲“王氏金陵祖”。自江左以至開閩一脈，俱覽公所傳，其興旺昌盛，爲世人仰慕
王氏金陵祖導公，少有風鑒，識量清遠。當晉元帝爲琅琊王時，公知天下將亂，勸王招納賢俊，豫充心腹，共圖國事。元帝即位，論功行賞，公拜爲丞相。導公爲政，務在清靜，公忠體國，朝野傾心，號曰仲父。元帝崩，受遺诏輔明帝；後明帝崩，又受遺诏輔佐成帝。曆事三朝，均司宰輔，時人稱爲“江左夷吾”。自是王氏一姓，盛于江左，世稱望族。與謝安一門，號爲“烏衣巷世家”。自東晉至宋、齊、梁、陳四朝，除帝室的金枝玉葉而外，“王謝”兩姓被尊爲最上的貴族世家。河南王侯景，想爲其子向“王謝”兩姓求婚，梁武帝簽曰：“王謝門高，可于朱張以下求之”。可知其時王謝門閥之高貴。鹹康五年（339年）導公卒，時年六十四。帝舉哀于朝堂三日，遣大鴻胪持節監護喪事，及葬，至爲隆重。中興名臣，莫與比焉。谥文獻。此後江左王氏位列公卿將相，代不管人。導六子：悅、恬、洽、協、劭、荟。悅，字長豫，弱冠有高名，事親色養，導甚愛之。悅初仕侍講東宮，曆吳王中書侍郎，先導卒，谥貞世子；恬，字敬豫，晉中軍將軍；洽，字敬和，晉中領軍；協，字敬祖，晉元帝撫軍參軍；劭，字敬倫，晉車騎將軍；荟，字敬文，晉衛將軍。六子俱顯貴，以洽爲最知名。
洽公，字敬和，曆仕爲散騎中書郎，中軍長史，建武將軍。東晉穆帝與論文章，帝甚愛之，敬禮怊友。征拜中書令，固辭。生子三：珣、王合、珉。
珣公，字元琳，官至尚書令、前將軍，谥曰獻穆。生五子：孺、弘、柳、虞、昙首。
昙首公，字光耀。幼有素尚，兄弟分財，惟取圖書而已。生平以廉潔自持，手不執金玉，婦女不得爲飾玩，苟非祿俸之所當取，一毫不取l于人。先爲宋文帝鎮西長史，少帝被廢，徐羨之等欲迎帝入奉大統，議者疑之，公獨勸帝行。及帝即位，以爲郎中，遷太子詹事。元嘉七年（430年）卒。孝武帝立，追封豫甯侯，配飨文帝廟庭。生子二；僧綽、僧虔。
僧綽公，中書侍郎，襲封豫甯侯，元嘉二十六（449年），除尚書吏部郎。參掌大選，究識品流，任舉鹹盡其分。二十八年，遷侍中，深沈有度，不以才高驕人。孝武帝立，追谥愍。生子二：儉、遜。
儉公，字仲寶。二歲喪父，爲叔父僧虔公收養。少好禮學，尤善春秋，才華橫溢，人皆敬之。宋明帝以陽羨公主妻之，拜驸馬都尉，曆官秘書丞。依漢劉向、劉歆《七略》，撰《七志》四十卷傳世。及齊高帝代宋，遷尚書左仆射，領吏部，封南昌縣公。武帝即位，進號衛將軍，掌選事。齊武帝永明七年（489年）領中書監，同年卒。生子二：骞、日柬。
骞公，字思寂，梁給事中，南昌縣侯。生子規。
規公，字威明，八歲居母喪，有至性，稱孝童。年十二，明五經大義。既長，博覽群書，辯才無礙。初舉秀才，襲封南昌縣侯，晉中書黃門侍郎。後至左戶尚書，遷太子中庶子，辭疾不拜。築室鍾山之側，以樂余年。著有文集二十卷，注《續漢書》二百卷。生子曰褒。
褒公，字子淵。學識淵博，志懷沈靜。七歲能文，廣覽史傳。初仕梁，梁武帝喜其才，以其弟之女妻之。“侯景之亂”，元帝嗣位江陵，拜褒爲侍中，累遷吏部尚書左仆射。迄西魏滅梁，乃入長安，是爲“王氏鹹陽祖”。
王褒公西入鹹陽，傳四世至綝公，綝有十子，第三子曒公爲潞州刺史，曒公八傳至言公，爲唐滑州黎陽令，言公生徹，爲後唐進士，官至左拾遺，徹公生祐，是爲三槐王氏始祖。
王祐落戶開封的具體地址，明李濂的《汴京遺迹志》說在仁和門外，清周城的《宋東京考》說在望春門外。這仁和門和望春門實際指的都是曹門，即今曹門關中街偏北一帶。
宋開寶二年(969年)，有人密告魏州節度使符彥卿謀叛。魏州即大名(大名縣亦名魏縣)，宋太祖乃派王祐權知大名府。那個時候，莘縣一帶歸屬大名府，宋太祖要王祐衣錦還鄉，許以“便宜”行事，並以趙普(一說王溥)相位相許的真實用心在于除符，王祐自是心知肚明。但王祐至大名接任後，明察暗訪，卻查無實據，數月無聞。宋太祖乃驿召面問，王祐直言禀報，符彥卿無謀叛事實，並以自己全家百口性命擔保。甚至直谏太祖吸取晉、漢(五代)皇帝因猜忌而濫殺無辜的教訓。太祖聽後很不以爲然，乃把王祐改派知襄州。如此以來，王祐升遷宰相的許諾當然是落空了。王祐赴襄州任前在其宅院內，手植槐樹3棵，曰：“吾子孫必有爲三公者。”以我們今人的思想揣度王祐當時的心情，很可能對自己當不成宰相有點生氣，可能是“別看我不能位列三公，我的子孫一定有能擔任宰相，位列三公的”氣話。當然，也可以認爲王祐這句話是他的自信或遠見。但他以三槐比擬三公確是無疑的。後來的事實果不出其所料，他的兒子王旦在宋真宗時做了宰相，使他的預言變成了現實。三槐堂不僅成了王祐一支的堂號，而且成爲整個王氏大家族中很重要的一個分支——三槐王氏。
王祐公少笃志詞學，性倜傥，有俊氣。後晉天福年中，以書見桑維翰，維翰稱其藻麗，由是名聞京師。邺帥杜重威辟爲觀察支使。至後周，仕爲魏縣、南樂二縣縣令。宋太祖即位，擢拜監察禦史，後加集賢院修撰，轉戶部員外郎。至宋太宗時，知河中、開封二府，以病請告，拜爲兵部侍郎。佑公生逢五代戰亂，曆事後晉、後周和宋朝，皆以文武忠孝而顯名。祐公宦居于汴梁城東時，築室于仁和門外，嘗手值三槐于庭院中，言稱其子孫必有爲三公者。後來王祐裔孫因之而稱爲“三槐王氏”。山東省巨野縣張表村北鄰闫河村有三槐王氏支派。