2005年11月，由韓國申報的“江陵端午祭”于巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定爲“人類傳說及無形遺産著作”。
韓國這樣的舉動，無疑刺激了億萬中國人的神經。然而韓國方面在申報的文本中最開頭寫道：端午節原本是中國的節日，傳到韓國有1500多年。
2008年起端午節被國家列爲國家法定節日，2009年30日，中國端午節入選聯合國教科文組織《人類非物質文化遺産代表名錄》。
端午節起源于荊楚文化，卻朝著2個版本發展，一個是“中原版本”，一個是“韓國版本”。
中國與韓國，共同創造中秋節
中華文化上下五千年，軟實力輻射整個大東亞地區。如今朝韓、日本、泛東南亞，凡是有大量中國人在的地區，或多或少都傳承著中華文化。這倒不是什麽壞事，不必驚慌失措。
▲ 2017年文在寅祝福國民中秋節安康 / 韓聯社
很多中國人或多或少的討厭韓國人，理由衆多，然而其中大部分的理由，卻是數十年前，那個互聯網剛普及時代的謠言。
其中比較出名的有：「韓國人打賭說了，這條說說不轉發過100萬，那麽中國人都是沒有血性。」還有就是「風水、中醫竟然被說成是韓國人發明。」這種借用民粹主義忽悠國民獲得熱度的行爲，最後被衍變成了“韓國人不配跟中國含有同種文明”。
然而事實是，作爲民族融合的産物，中國與韓國中缺失其中任何一個國家，中秋節都是不會誕生。
中秋節的最開始是起源于新羅，最後由于唐朝的繁盛，由那些長期旅居長安的新羅人傳播開來。在韓國僑民進行文化輸出前，中國曆史上實際壓根沒有中秋節。
然而細數中秋時，會發現一個現象，那就是中秋的日子是農曆八月十五。很顯然，這種農曆的使用又是源于古代中國文化，而且中國自古以來就有“月神崇拜”的習俗。這些“月文化”的基礎如果不輸出到韓國，事實上也不會誕生中秋節。
據曆史考證，“韓國版”的中秋節在公元前就已經存在了，而“中國版”的中秋節則是出現于唐朝，興盛于宋朝，後世的很多研究都證實了這一點。
但是，不管從習俗、禮儀和傳承上來說，就目前的情況來說，除了日期和名字以外，中韓兩國的中秋節，已經是完全不同的兩個節日。
作爲中韓兩國極具代表性的傳統節日之一的中秋節,既生動地反映了中韓兩國傳統文化的發展,也透射出了彼此在文化方面有著同源異質的深層關系。唯有正確理解兩國文化的差異性,才能避免不必要的”文化爭戰”。
如何看待華夏文化在異國傳承
按照傳播學派的觀點，全部人類文化史歸根結底是文化傳播、借用的曆史。古代中國是當時世界上最強盛的國家之一，周邊各國紛紛學習中國文化。
長期以來被稱爲“國球”的乒乓球確是英國人發明的，而貨真價值由中國人發明的“蹴鞠”卻不怎麽成功。文化也從來不是一塵不變的，唐僧從天竺求來的佛教，鑒真又東渡傳給了日本。
那麽問題來了，印度、中國與日本，傳承的真是同一個佛教嗎？
如果佛教起源的印度把佛教傳承消失了，那麽將此發揚光大的中國，是否可以宣稱“佛教是中國的傳統文化，所以中國要申遺”？
中元節俗稱“鬼節”，是道教文化中的重大節日。
然而在日本的暑假有個盛大的節日叫“盂蘭盆節”，它的來源正是中國的中元節，不過他們的是“佛教版”的。但有人覺得“盂蘭盆節”和“中元節”有必要一爭高低沒，顯然沒有。
如今的中國人其實大部分都不知道盂蘭盆節了，而這個節日在日本，是僅次于4月初的“賞櫻季”，更加直白的說，盂蘭盆節時日本公司一般會放假7~15天，可見中日的態度還是隔著很遠的。
本月新加坡要求“海南雞飯”申請爲世界非物質文化遺産，這個要求很快引來了鄰國馬來西亞的抗議，兩國爲此爭論不休。
海南雞飯是新加坡的國菜，而且真的起源于新加坡，只是發明這個菜的人，是一位來自海南的新加坡華人，不過新加坡並沒有扭曲事實，爲了紀念這個海南人，也爲了反映當時的“移民潮”，在照顧中國人情感的基礎上，才取的“海南雞飯”。
而有的中國人面對外國願意傳承中華文化的現象，表現的極其憤怒，既然叫“海南雞飯”那自然就是海南的，所以新加坡借此菜申遺就是無恥的。可轉眼想想，中國的文化如果出不了國門，就真的只有中國人承認，那
假如鑒真和尚不東渡，就不會有日本的盂蘭盆節。如果沒有中國的“下南洋”也不會有新加坡的國菜—海南雞飯。然而中國與其它國家之間有著類似的文化並不是壞事，因爲在某個起點可能大家都差不多，但是後來傳承中，已經完全不同了。
他們傳承他們的，我們傳承我們的
任何節日的存在無疑都是民族信仰的共識，然而相比較糾結于誰的“貢獻度”更加突出，自暴自棄式的傳承更加令人感到惋惜。
八月時曾經寫過一篇關于七夕的文章，七夕在中國是一個從神話傳說繼承到當今的節日，有著2000年以上曆史。扪心自問，這個節日離設立的初衷，有著多大的差距？
引用偉人解放戰爭時期的一句名言：“你打你的，我打我的。”雖然中國和韓國，現在都把中秋節定位爲國家法定假日。但是由于自身的差異性導致了結果的差異性，中國和韓國都可以宣傳“中秋節是自己的傳統文化”。
中國國土面積很大，不管是經商還是仕途或者充軍，經常會導致家族成員相隔上千裏，所以中國的中秋節側重于“團圓和相思”。而韓國的面積就那麽點大，而且士族和平民階層的區別很大，所以韓國的中秋節側重于“祭祖”。
中秋節屬于新羅，而新羅屬于古中國。如果中國覺得自己把中秋節傳承的更好，就應該首先在國內把傳統保持下去，然後在國際上推廣開來。而不是整天糾結于誰才是正宗的，或者韓國憑什麽擁有“中秋節”。
大家各自傳承自己的版本，是誰首先把傳統的氣息傳丟了，或者是誰把民俗發揚光大，才是最值得深思。中國文化加油！