胡玉文，1969年生。山東長島人，自幼酷愛書畫，先後受教于。山東省藝術學院，天津美院。和清華美術學院，碩士研究生班。導師李鐵生。現爲山東省美協會員，中國國畫家協會會員。北京參要書畫藝術院院長。受教于山東名家。于希甯。張彥青。乍起典。1996年進修天津美院。教授候春林先生。及孫其峰。肖朗諸先生。學業完後。被邀請到撫順文化局工作。結識了。老師冉祥正，衣惠春。塗長太等。開始主攻山水畫和書法。並在撫順參加六人展。
作品曾發表于大衆報，前衛報，及各種報刊畫冊。參加全國指墨畫展。入選山東省山水畫首屆學術展。山東省工商系統。一等獎。三等獎。山東省武裝部系統書法三獎。全國法制普法二等獎。多次參加全國及全國書畫聯展。活動。書畫。二人展。多人展。作品多次獲獎。被加拿大，德國。韓國。新加坡，多家機構和個人收藏。
與同道研習書畫
胡玉文自傳
胡玉文愛山水、迷戀山水。取材題材大海、太行、南方榕樹等。海島就是他的故鄉，海島有得天獨厚的條件，有數不盡美景和故事。
畫家要畫出好畫，不能沒有生活題材，否則就成無源之水、無本之木，玉文深悟此理，故鄉的景色是取之不盡創作源泉。
在京求學期間到南方寫生，觀看到一株株古榕，心靈受到震撼。老子雲：道法自然。老子倡導的“自然”其哲學思蘊涵著人類崇尚自然美內涵，反映出人類追求自然美的藝術精神。人法地、地法天、天法道、道法自然、恬淡寂寞、虛無無爲，是一種思想，更是一種包容和奉獻。當一株株大樹默默無言爲我們遮陰、納涼……是一幅美境，更是一種精神。王維提出：“以一管之筆、擬太虛之境”應目會心、構思聯想，以一物化萬物，以一物之真、一物之象的本質特征，度一深入品察、體味，只有深入品味、揣摩，才能表現出物象的本質特征。于是玉文以一樹爲點，舉一而反三。喜歡榕樹、研究特征、風情雨露、春來秋往、四時佳景，更有荒村古寨、小橋流水、山嶺蔥綠、一枝一葉一面山坡、一個斷崖刻畫出山水靈秀精神和氣韻。真是一種精神上的升華，也是畫上的飛躍。
和洪潮先生一起
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。所謂大美是囊括宇宙、彌論六合、充盈天地，包含萬物之美，這種美和道相通。大海、大山、大樹是一種滄桑、一頁曆史……通過老子道的觀念爲藝術，特別是繪畫開辟廣闊無垠空間。
胡玉文的畫有勾擦洇漬、抑揚有致、開合有度、筆墨變化、又有古人獨釣寒江的處世之境，和現代畫家人各自我修煉與主題情感基礎上的抒發“暢神”、“言志”的胸懷。玉文山水作品有廣大無垠大海、巍峨屹立太行、郁郁蔥蔥的古樹、肆意流淌小溪，甚至房屋、農舍、山柴，生活氣息撲面而來。玉文通過天南地北寫生，寫出山水“真”、畫出冰的“韻”，求有形變化之無限，更表現對藝術之誠和真。
玉文繼承李可染對景寫生創作使他自覺地傾向了充實境界。在畫作中表現山水形象具體豐富與實在。用最豐富的手段表現無限的情韻。
和杜平先生
和杜平先生
中國山水畫是畫家面對自然造化，“神遇而迹化”的藝術，是畫家個體精神、情感，凝鑄的藝術，是畫家人格、修養，外化的藝術。是明悟人與自然關系，人與大自然精神和儒道經典禅宗奧義的關系。他的畫作更爲理性，更注宏觀，關照自然。賦予山水畫這一題材新的人文主義精神，是畫家對當代山水畫的傳統的現代闡釋。
和李羊民先生互動
和李羊民先生互動
和中國經濟文化研究院張院長一起
老師畫家伉俪。衣惠春。石丹。夫婦。
導師中央美術學院李鐵生先生。
己故老師。畫家冉祥正。
和中國畫院長陽曉陽先生。在國家畫院
作品賞析：
