東漢末年，外戚專權，宦官秉政，政治腐敗，天災不斷。漢靈帝中平元年（184年），黃巾起義爆發，從此開始了近一百年的戰亂時期—三國時代。
三國，是一個戰火紛飛，生靈塗炭的時代。在這上承東漢下啓西晉的一段曆史時期裏，曹魏、蜀漢、東吳三個政權在中原大地相互征戰，讓百姓陷入水深火熱中。
作爲中國人最耳熟能詳的一段曆史，漢末開始的三國時代文武名將英雄輩出。武有關羽，張飛，趙雲，夏侯淵，許褚，黃蓋，呂布，太史慈等數之不盡的將領，還有諸葛亮，周瑜，郭嘉，荀彧、荀攸、賈诩、司馬懿，龐統、法正等能興國安邦的謀士，爲三國時期增加了無數光彩。
謀士，是一個團隊的大腦，對一個團隊起著至關重要的作用。如果沒有郭嘉，諸葛亮，周瑜這些頂級謀士的幫助，魏蜀吳三國的勢力就不會發展的這麽快。
所以曹操才會在赤壁之戰失敗後痛哭道：“如果此時你郭奉孝（即郭嘉）在，就不會出現這樣的局面”。劉備的經曆更能顯示出謀士的重要，劉備在沒有遇到諸葛亮之前，一直都是過著流離失所的日子，毫無目標方向，直到有了諸葛亮才有爭霸天下的雄心。
謀士，在春秋戰國時期就已經存在的一種職業，他們以謀取士，滿腹經綸，足不出戶卻知曉天下事，用自己的智謀爲王侯霸業服務，從而達到自我實現的最高理想。春秋時期的管仲，晏子，荀偃，範蠡；戰國時期的蘇秦，張儀；秦有商鞅、李斯，漢有張良、範增、蕭何、曹參、陸賈，這些都是在三國之前聲名顯赫的頂級謀士。
當然，除了這些世人所知的謀士還是有很多淡泊名利的人，他們不在乎這些世俗的名利，隱居于人世間，一心教書育人，這些人我們一般稱爲隱士。
這種人物中謀士的代表人物就是王禅，說到王禅這個名字相信很多人都很陌生，他就是大名鼎鼎的鬼谷子先生了。
鬼谷子，被後世尊爲“謀聖”，鬼谷子身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問，是著名的思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，他善讀人心，算命占蔔，簡直神人，被各種學家都尊爲鼻祖。
鬼谷子因爲隱居在雲夢山鬼谷，自稱鬼谷先生。他一生只出過山門一次，只收過四個徒弟：龐涓、孫膑、蘇秦、張儀。這四個徒弟學成出山後，運用鬼谷子傳授的兵法韬略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，個個大放異彩、名流千古，左右戰國亂世的政局。而這一切，都要歸功于鬼谷子的言傳身教。
在三國時期，也是有這樣淡泊名利的謀士，他們往往不爲人熟知，但是他們在曆史步伐中起著重要的作用。其中有兩位，三國時期最強大和神秘的隱士，他們的生平少有人知，但是諸葛亮都敬佩他們。
第一位是司馬徽，說到司馬徽大家第一反應會認爲是司馬懿的親戚，其實，他們雖然都姓司馬，但是並沒有任何關系。
司馬徽是東漢末年的名人，隱士，精通道學、奇門、兵法、經學。江湖人稱“水鏡先生”（這個稱號大家應該熟悉一點吧）。司馬徽最爲大家所知的就是在他的推薦下，劉備才得以認識諸葛亮和龐統兩位謀士。漢末年間士人大多追逐功名，各奔其主，而諸葛亮、龐統卻隱居在襄、漢之間，淡泊名利，不輕易投靠他人。
劉備在創業之初就有關羽，張飛兩員大家，之後雖然曆經挫折，但他手下的人馬和大將也越來越多，但卻有一個不足之處，就是缺少能參謀劃策之人。劉備在認識到這個問題之後，也到處尋找謀士，但是劉備出道比較晚，實力也是墊底，有名氣的謀士都已被人請走，想要挖走別人的謀士也是件不可能的事。
當他依附劉表、屯駐新野的時候，打聽到司馬徽是個世外高人，便非常的想請他出山，但是都被司馬徽拒絕了。司馬徽雖然拒接了劉備，但是也感覺到劉備求賢的誠意，也看出來劉備將來的成就不低，于是就對劉備說：“伏龍、鳳雛,兩人得一，可安天下。當今天下，識時務者爲俊傑”這兩句話。
可以說，如果沒有司馬徽的存在，劉備一輩子只能依附在別人的勢力下生存，根本不可能和曹操，孫權三分天下。正是有了諸葛亮，劉備才能稱王，三國才能建立。
司馬徽身上流傳著許多有趣的典故，如司馬稱好，推豬與人，園中耕種，臨蠶借簇等，這些無不顯示出司馬徽的智慧和與世無爭的性格。
司馬徽爲人清雅，學識廣博，有知人之明，精通道學，奇門遁甲，兵法和經學，在荊州時與漢末名士宋忠齊名。漢末名士劉廙、向朗就曾經是司馬徽的學生，諸葛亮和龐統也都在其門下學習過一段時間。
公元208年（建安十三年），曹操南征，劉琮投降，司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在此後不久就病死了。
司馬徽對權力沒什麽太大的興趣，甯願自稱“山野閑散之人”，也不願出山爲相。三國時期，還有位人物與司馬徽非常相似，他是胡昭，司馬懿的老師！
胡昭，字孔明，颍川人，他一生都未曾做官，一生都是一名鄉野村夫。但他卻是三國時期有名的隱士，袁紹和曹操多次請胡昭爲官，都被胡昭拒絕出仕。
胡昭自幼修習三墳五典，學識淵博，而且精通書法，尤其擅長隸書。曹操在當司空丞相的時候，聽聞胡昭的能力人品優秀，就頻頻以禮招攬胡昭，胡昭迫于無奈只能和曹操見面，並頻繁表示對軍國大事沒有情趣，只願隱居山野。胡昭如此不給曹操面子，固然讓曹操很是不爽，但是對一個無心仕途的人也只能任其離去。
此後，胡昭移居陸渾山裏，開始招收門徒以教書育人，司馬懿就是在這個時候做了胡昭的學生，學成之後，司馬懿下山輔佐曹操，奠定大魏江山。
在晉人皇甫谧所撰《高士傳》中記載，胡昭對司馬懿的評價很高，認爲司馬懿日後必成大器，所以傾囊相授，司馬懿因此也盡得胡昭真傳。
公元218年，陸渾縣當地平民以孫狼爲首叛亂，遙授關羽的印信，成爲關羽的偏師，幫助關羽在後方騷擾曹軍。但孫狼等頭領發誓商議，不得滋擾胡居士（胡昭）居住的鄉鎮，當地百姓也因胡昭的德行保全。待到關羽敗亡，當地局勢安定後，胡昭遷居宜陽縣，頤養天年，享年八十九歲，在世時沒有爲官一日。
司馬徽和胡昭，一位能培養出諸葛亮，一位對司馬懿傾囊相授，盡得其真傳。不得不說，能夠教出諸葛亮，司馬懿這樣厲害的人，可見他們的智慧顯然非常人可比。