萬事通說
中國到底要向新加坡學什麽？
改革開放以來，鄧小平曾經提出：向新加坡學習。那究竟要學校新加坡哪些獨到之處呢？筆者接著和你唠~
動口不動手
“戰場”就是“談判桌”
新加坡長期地處在反華的包圍圈中，周邊的環境及其複雜，一些國家，把新加坡誤以爲是“第三個中國”，一些美國人居然把新加坡當成一個中國的城市。
前越南總理範文同曾經說，越南的華人，我們對他們再好，他們的心都是向著中國的。因爲他們的祖先，已經把他們身上烙上“中國印”。新加坡的一些周邊國家，經常因爲對中國的仇恨而遷怒新加坡。
如何處理好與“鄰居”的關系，新加坡的原則是：君子動口不動手，要文鬥不要武鬥，“戰場”就是“談判桌”！世界上沒有談判解決不了的問題，也沒有必須要經過戰爭才能解決的問題。
“談判桌”上解決不了，可以經過國際仲裁或者法院判決，可以說仲裁或者法院是“談判”的最高形式，反正就是不能發生戰爭。好戰必亡、不戰爲勝！說到底，新加坡的這些經驗都是我們老祖宗傳下來的東西。
新加坡獨立後，也曾經與周邊國家關系緊張，如在一些島嶼問題上，與馬來西亞産生沖突。
在軍事實力上，有人說新加坡是東方的以色列，面對一些糾紛，新加坡完全有實力用軍事來解決，新加坡的軍費開支在全世界名列前茅，裝備一流。
武力拿下有爭議的小島如探囊取物，但是新加坡就是“不動武”，堅持用談判解決問題，雙方如果談不攏，就請“國際裁判”，即使判決對新加坡不利，新加坡也完全遵守執行，新馬對于有爭議的小島，就是按照這個原則來解決的。
還有新馬鐵路，分家後留下許多“後遺症”，談了幾十年，有些問題還沒有達成一致意見，那就不著急慢慢談。
爲了防止糾紛，雙方談判的協議，有的還報聯合國備案，如新馬雙方的供水協議，就報聯合國備案，如果發生爭議，就請聯合國來仲裁。
新加坡也曾經發生過一件事，一位印度尼西亞公民在新加坡挑起民族矛盾，在新加坡鬧事，新加坡果斷判處該人死刑。印度尼西亞進行“抗議”。並且把軍艦開到新加坡的家門口進行
“威脅”，新加坡堅持原則，對該犯執行死刑，事後，李光耀親自去印度尼西亞“訪問”，冰釋前嫌。
對強國美國，也不是沒有原則的“一味討好”，美國雖然在新加坡有駐軍，但是如果美國人違反了新加坡的法律，也要繩之以法。
曾經美國一家著名的媒體，報道說新加坡有“家天下”的“嫌疑”，新加坡果斷把美國媒體告上法庭，結果美國媒體敗訴賠款道歉。
還有一位美國人，在新加坡的一輛汽車上“塗鴉”，被判處“鞭刑”，美國總統來求情也不行，照樣鞭刑。
沒有敵人的新加坡
充滿愛
在新加坡，中國投資的企業與美國的駐軍井水不犯河水；蔣介石名字命名的學校和鄧小平的塑像同在；台灣國民黨的領導人和新中國的領導人在這裏握手，海峽兩岸多次會談在新加坡進行。
因爲朋友的“敵人”也是朋友，所以新加坡做到了全世界沒有“敵人”。
讓新加坡充滿愛。新加坡一大部分是中國人，還有小部分的馬來西亞人和印度人，印度人的皮膚比較黑，可以說介于黃種人和黑人之間。不同的人種之間，基本上沒有民族矛盾，只有友愛。
人們在新加坡的街頭很少看到警察，小區看不到保安，單位沒有門衛，大學基本上沒有圍牆、沒有群體上訪、沒有要飯的人；在公共場所，經常可見國家領導人和普通老百姓一樣，住組屋、排隊購物、乘坐公交、遊玩公園。
在這裏， 人們分不清封建主義、資本主義和社會主義的含義；黃種人和黑人、白人都是一家人，全世界就是一個“地球村” 。
今天在新加坡，封資社（主義）共建花園城市；黃白黑（人）同享白雲藍天。真正實現了和諧社會這個目標。
在前三十年，新加坡一直被看作“英美帝國主義在亞洲的代言人”、“美英帝國主義的走狗”；在後三十年，新加坡又成爲了“中西文化結合的典範”、“中國學習的楷模”。
其實，不論前三十年後三十年，新加坡都沒有改變，鄧小平當年號召中國向新加坡學習沒有錯，新加坡的成功經驗也沒有“新意”，港台和新加坡都差不多，她們都是四小龍之一。
新加坡的經驗說到底就是一句話：和爲貴！李光耀有句語重心長的話，我們都是從廣東、福建下南洋的中國人，新加坡能夠做到的，中國一定也能做到，肯定會比新加坡做的更好！
所以新加坡的華人不得不多次重申：我們不是華僑，我們是新加坡國籍的華人。
東風和西風
在新加坡實現大一統
新加坡外交上最重要的是與馬來西亞的關系，我在新加坡生活時，根本分不清新加坡還是馬來西亞的報紙、電台，水都要從馬來西亞進口，1945年二戰勝利後。
世界進入“冷戰”階段，形成東西方兩個陣營，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。東風吹戰鼓擂 ，現在世界上究竟誰怕誰？
其實，東風 、西風也可以“和平共處”，不需要誰壓倒西誰。當今世界成爲一個地球村以後，你中有我我中有你，所謂開放，就是對帝國主義、資本主義的開放。
對社會主義國家以及一些亞非拉的第三世界國家，是不存在開放的，因爲他們都是“同志加兄弟”，如果開放四十多年了，還在天天喊打到美帝國主義、打到日本帝國主義；還是只有這幾個老朋友，那就是開放的失敗！
在來新加坡之前，以爲新加坡是一個“全盤西化”的國家，來了以後，才發現根本不是“全盤西化”的國家，中國的傳統文化影響很大，這麽小的地方只有700多平方公裏，不如中國大部分縣的面積大，中國許多縣的面積超過1000多平方公裏，這裏卻有中國的廟宇260多座。
當今世界成爲一個地球村以後，你中有我我中有你，李光耀把中華的傳統文化，看作新加坡的立國之本，他用儒家思想治理新加坡 ，整個社會把社群利益放在個人利益之上，成功地創造出了一個中西文化相結合的典範。
在新加坡的政治犯，只要誓言放棄暴力就應該獲得釋放，新加坡從獨立到建國幾十年來，沒有殺一個政治犯。
李光耀說過：“什麽對我們最重要，首先是人民的幸福，然後才是民主式的規矩和程序”。
在新加坡有中國廟宇幾百座。天天都在宣揚中國的傳統文化，“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的思想深入人心，全國尊重老人、愛護兒童蔚然成風，國家鼓勵子女和老人一起居住，鼓勵子女盡孝，並且配套出台一系列政策，提倡鼓勵人們這樣做。
在新加坡的著名公園裕華園內，豎立有孔子塑像，以及中國傳統的民族英雄，如：關羽、嶽飛、鄭和、林則徐等等民族英雄的塑像，公園內還設有中國傳統的12屬塑像，隨處可見中國傳統文化。
新加坡的南洋理工大學內還專門設立“孔子學院”，宣傳推廣中國的傳統儒家文化人們經常燒香拜佛，歌舞升平。唱的是解放前的老戲，聽的是港澳台的新歌，幾乎看不到大陸的文化産品。
1994年，李光耀在接受美國雜志《外交》訪問時說：
“美國人對亞洲同西方的價值觀辯論很感興趣，我卻談的是儒家理論，中國、新加坡、日本、韓國、越南，凡是使用漢字系統，儒學經典流傳的國家，
都深受儒學價值觀的影響，而散居在東南亞的近2000萬名華裔，所推崇的也是儒家思想。”
李光耀說：“沒有所謂的亞洲模式，但是東南亞儒家社會同西方自由放任的社會，有著根本差異。儒家社會相信個人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個社會，而政府不可能也不應該取代家庭所扮演的角色。
新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生産力的人民，推動了經濟增長。”
作者：田柏強，原中國安徽工人日報高級記者，現旅居新加坡。
♡ 深度好文 | 只因這件事，中國倒退的10年繁榮了新加坡~
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