#2021年度全國十大考古新發現，湖南澧縣雞叫城遺址#
#揭露史前完整的大廈木構建築基礎#
#彭頭山遺址#
#《山海經》：有易殺王亥，生舜。#
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{上圖爲湖南澧縣雞叫城遺址大廈的複原圖，距今4800年}
一：湖南省澧縣雞叫城遺址出土距今4800年前的“大廈”，是屬于夏朝人的傑作。
{上圖爲雞叫城遺址的一處大型木構建築，是完整的木構基礎。}
距今4800年前後的雞叫城遺址，位于湖南常德市澧縣涔南鎮雞叫城村(原複興村)，屬洞庭湖區澧陽平原東北部。2020年和2021年考古工作者先後分3次對遺址西南城牆內側進行了發掘，發掘面積721平方米，發現一批大型建築遺迹。
{上圖爲雞叫城遺址大廈複原圖}
雞叫城的大廈，由主體建築和外圍廊道組成。發掘區內已揭露出的主體部分面積242平方米，加上廊道總面積354平方米。另據發掘區東部探溝探知，建築繼續向發掘區以東延伸，主體部分面積超過330平方米，加上南廊的總面積不低于500平方米。
現代湖南人的方言，會將這座大廈，發音爲“大夏”！
(廈：俗作廈。古通作夏。形聲。從廣，夏聲。廣( yǎn)表示房屋。“夏”古有“大”的意思。見《爾雅·釋古》。夏，本義爲大屋子)
現代曆史學家們對“夏朝”的曆史和具體形態，是如何定義的呢？
在新石器時代的中國，“夏”字的本義，就是指大屋子大廈。
湖南澧縣雞叫城遺址出土的大廈，可以被稱爲國號是“夏朝人”營建的大廈嗎？
畢竟，“夏”字，是從“有夏之居”演變爲部落名，再成爲國號。
{上圖爲雞叫城的大夏遺址}
尋找遠去的夏朝人，必須從雞叫城“大廈”的曆史證據開始論證！
雞叫城，憑什麽一鳴驚人？
因爲，雞叫城出土的大廈遺迹，證實了中國夏朝的存在。
二：湖南澧縣雞叫城遺址考古出土的陶文“困”字，證實這裏是《山海經》記載的“困民之國”，這裏是上古人物“舜帝”的居所。
上圖爲2021年10月8日，湖南省文物考古研究所澧陽平原考古工作站保存的刻有抽象符號的陶器殘片。本版圖片均爲湖南日報·華聲在線記者 辜鵬博 攝)
文字，是曆史的實證。
上圖是雞叫城遺址考古出土的陶文，是筆者繼續行文，追蹤上古人物“舜帝”曾經生活在澧縣雞叫城的呈堂證供。
{上圖1爲雞叫城俯瞰圖。圖2爲雞叫城大廈遺址的木柱子}
雞叫城裏的房屋“大廈”，是當時人們睡覺的場所。睡覺，在湖南人的方言裏叫做“困覺”，發音爲“困告”。
困，故廬也。——《說文》
雞叫城出土的這個美術體陶文，讀作困覺的“困”字，字義爲草廬房屋。
(困：會意，甲骨文字形，從囗( wéi)，象房的四壁;裏邊爲木柱子木梁，本義爲屋子。}
哎，也不知道是誰，總是罔顧事實地說我們新石器時代的祖先們不會寫字。
雞叫城遺址出土4.8千年的“困”字，讓持以上錯誤言論的人羞愧難當吧！
《山海經》從南邊開始往北邊寫，直接描述了距今4.7千年前湖南澧縣雞叫城地區發生的曆史情況。
{上圖爲廣西省融水縣縣城的地圖}
《山海經，大荒東經》記載：有招搖山，融水出焉。有國曰玄股，黍食，使四鳥。
《山海經，大荒東經》記載，于5000年-4700年前在廣西省的桂林地區，有一座招搖山，是融水的發源地。這裏有一個小國，名叫“玄股國”。人們是來自北方的移民，吃小米，能夠役用和役使四種鳥類。
《山海經，大荒東經》接著上文繼續寫道：有困民國，勾姓而食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。有易殺王亥，取仆牛。有易潛出，爲國于獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。
《山海經》說：湖南澧縣彭頭山地區有一個“困民國”，這裏的人們統一姓“吳{勾吳}”。有一個人，是中國的王者，他的名字叫做商王“王亥”，他的手中總是拿著2只鳥。王亥來到湖南澧縣找“吳有易”和“吳河伯”買水牛。“有易”見錢起意，突發惡念，他殺死了王亥，收回了水牛，他就拿錢跑路了。殺了商王王亥的湖南人“有易”，從湖南省逃到廣西省的招搖山和融水流域居住，藏匿不歸。“有易”在廣西省融水縣招搖山地區結婚生子，他所生的兒子，名叫“舜”。舜所生的兒子，名叫戲。戲所生的孩子，名爲“搖民”。
{上圖爲四川彭縣出土的商代青銅器及其銘文}
銘文識讀：覃，囗，疋，父，己。
4800年前從湖南省澧縣彭頭山雞叫城地區逃往廣西省融水縣居住的殺人犯“有易”和他的後裔族群，綽號是“鬼方人”。
《詩經》：內奰于中國，覃及鬼方
《易經》：高宗伐鬼方，三年克之。
覃及鬼方的“覃”姓，是現今廣西省的第一大姓，證實了距今4800年前，原籍湖南省澧縣的鬼方人族群遷徙居住廣西省融水流域的曆史。
{上圖爲澧縣雞叫城遺址的平面圖}
彭縣商代青銅器銘文“囗{圍}”字，是指4800年前雞叫城的平面圖。雞叫城四周都有土城牆，大致成一個正方體的囗城。雞叫城，東西長約400、南北寬約370米，面積約15萬平方米。
{上圖爲雞叫城的地理位置圖}
【山海經】大時之山，涔水出焉。
雞叫城遺址，位于湖南澧縣的涔cén南鎮，四周有小山丘分布。“涔“字，在新石器時代寫作“岑cén”字，詞義解釋爲“俊{峻}”字。
商代青銅器銘文識讀：俊{岑}，父葵。
{上圖爲古代的“岑”字。圖2爲商代青銅器銘文}
《說文》岑：山小而高。嶜岑，峻極貌。
澧縣雞叫城所在地的涔南鎮，在距今4700年前的原始定名爲“岑”字，詞義解釋“俊{峻}”字和“舜”字。
《說文解字》俊{峻}：尚書以畯爲俊，山海經以俊爲舜。
在《山海經》裏，4800年前後的湖南澧縣人“舜”，寫作“俊”字。
一鳴驚人的湖南澧縣雞叫城遺址，4800年前的原始城市名爲“舜城{俊城}”，爲舜帝的居所。
近期，湖南省文物考古研究所的所長郭偉民，在長博作了“發現湖南”的首場講座《九“嶷”山上白雲飛——湖南上古曆史的考古學重建》，講述的是“舜葬九嶷”的曆史故事。
三：湖南澧縣的雞叫城遺址，當時是以“工商業”爲主業的城市。
{上圖爲雞叫城浮選後成堆的谷糠。湖南省文物考古研究所供圖)
2021年1月初，在緊鄰雞叫城遺址大廈的西側，考古人員發現一處谷糠層，面積約80平方米，厚度約爲15厘米。 通過單位體積的谷糠密度，並結合現代水稻加工的調查結果，初步推算出這些稻谷堆積的重量約爲2.2萬公斤。 如果按照一日兩餐、每餐3兩米飯的夥食標准，大約可供1000個成年人吃46天。
雖然，雞叫城遺址考古出土了2.2萬斤稻谷，卻依舊無法掩飾，這裏原本就是一座以“工商業”爲主的城市。雞叫城的人們當時將農業定義爲輔助性行業，只是爲了糊口生存而已。
{上圖爲三星堆出土的青銅器公雞}
澧縣“雞叫城”的原始地名，源于4700年前打鳴的公雞。
自古以來，湖南人的性格特征就像是一只公雞，具有英勇、頑強、好鬥的性格。
工商，執雞。——《周禮·大宗伯》
《周禮》記載，中國在新石器時代至于西周時期，“雞”就是工商業的象征。雞，是4700年前湖南澧縣人從事”工商業”的營業執照。4800年前的澧縣雞叫城，是一座以工商業爲主要産業的外貿型城市。
您，仔細地想想看，如果澧縣雞叫城裏的人們當年都是不出門的種稻谷農民，哪來的財力營建體量巨大的“史前豪宅呢？現代農民，不也是這樣的情況嗎？
湖南省“常德”的古地名，在上古漢語體系裏的詞義是指“裳，德”。
“常”字，古代通假衣裳的”裳“字。
“德”字，是指陶器的劑量標准，古代“一德”，爲“一升”。德，詞義爲標准。
{上圖1爲西漢早期的辛追布帛畫，圖2爲馬王堆出土的“素紗襌衣”，藏于湖南省博物館}
于距今4800年前後，澧縣雞叫城地區的主要盈利産業爲湘繡布帛和絲綢生産。絲綢布帛容易腐爛，可還是希望考古學家們在雞叫城遺址考古工地裏好好找一找，但願有奇迹出現。湖南省自古以來，就是中國紡織業技術最高超的地方。湖南出土的“辛追布帛畫”和“馬王堆禅衣”，皆是對常德澧縣雞叫城4800年前紡織技術的繼承和發揚。
「明」乙64合21037組
{上圖1爲德國出土距今3600年前的青銅器圓盤。圖2爲甲骨文“明”字}
3600年前的德國青銅器圓盤，表面鑄刻有甲骨文字體的“明”字，是由來自湖南省澧縣的絲綢服裝商人們所遺留。4800年以前雞叫城的商人們將湖南生産的絲綢布帛販賣到歐洲的法國、比利時、意大利北部、荷蘭南部、瑞士西部和德國南部萊茵河西岸。湖南雞叫城的澧縣商人們在歐洲地區號稱“高盧公雞人”，是歐洲服裝産業的壟斷者。
盧：通“廬”字，指房屋 [building;house]
高盧公雞的“高，盧”，中國古代的詞義是指高大的房子。雞叫城裏4800年前的高樓大廈，湖南人俗稱爲“高盧”。
高盧，法語：Gaule；古羅馬語是“Gallia”。
研究中國新石器時代的曆史，我們不能僅僅只是將眼光鎖定在眼前的遺址上，我們必須極目遠望，追蹤華夏文明和世界文明相連並行的曆史關系！
四：：來自西方的混血兒外國移民“彭人”族群，居住在湖南澧縣的雞叫城和彭頭山遺址。
{上圖爲彭頭山遺址石碑}
彭頭山遺址，是湖南及湖北境內發現的史前文化，因其位于湖南省澧縣澧陽平原中部的彭頭山而得名，距今約8200－7800年。
{上圖爲湖南津市苗兒崗新發現彭頭山文化的圓形石紡輪和石斧}
彭頭山遺址出土了很多的石紡輪工具，證實在距今8200年前後湖南澧縣人的主要産業是種植苎麻，編織苎麻繩網{打魚的網，捕捉野獸和鳥類的羅網}，販賣到中亞，西亞，歐洲和非洲地區。
“絲”，西周中期集成2838
{上圖1，2爲土耳其哥貝力克遺址出土的“絲”字，距今1萬年。圖3爲甲骨文“絲”字}
土耳其哥貝力克出土1萬年前的“絲”字和很多個甲骨文字體的文字，記載了這一段的曆史。
澧縣彭頭山人在西方經銷各種産自中國的網類工具，就和當地的女性男性通婚，生下了很多具有中國和西方血統的混血兒，這批混血兒群體來到湖南省居住，被稱爲“彭人”族群。
{上圖1爲湖南澧縣城頭山遺址出土的彩陶手鼓，距今6000年。圖2爲現代非洲人打手鼓}
上圖1城頭山的“豆”型彩陶，當年叫做“壴zhù”。
澧縣城頭山遺址6000年前的彩陶，是一個手鼓，人們在彩陶的頂面，鋪上一張獸皮固定，就成了可以敲打的手鼓。如今，彩陶鼓面的一張鼓皮已經腐爛了，人們就誤認爲它是一個陶杯子。敲打這件彩陶手鼓，就會發出“彭，彭，彭”的聲音。
彭，鼓聲也。——《說文》。
距今8000年前的澧縣彭頭山人，擅長打鼓，是“彭人”族稱的由來。
{上圖爲三星堆出土的青銅器“彭人”}
當年中西方的混血兒澧縣“彭人”和四川彭州的三星堆青銅器人像一樣，高鼻深目，高額頭，薄嘴唇，具有異國人外國人的五官特征。澧縣雞叫城的“彭人”族群，是湖南絲綢布帛在歐洲和非洲的經銷者，號稱“盧彭人”。澧縣彭頭山和雞叫城內的“彭人”族群不但通曉中國話，還能夠講一口地道的西方語言，彭人族群是經商高手，是新石器時代澧縣文化的代言人。
澧縣雞叫城裏“彭人們”當年經商賺的錢，都存放在四川省彭州廣漢三星堆博物館裏。
【韻會】【正韻】彭：蒲光切，音旁。
在距今8000年-4800年前，具有純正中國血統的人們，將這群中西方的混血兒“彭人”族群稱爲“旁系人”。
{上圖爲山西省绛縣橫水西周墓地M2531號墓葬，出土的“彭人”青銅器及其銘文}
【書·牧誓】：及，庸，蜀，羌，髳，微，盧彭，濮人。
山西省绛縣出土具有“彭人”銘文的青銅器，證實了祖籍湖南澧縣彭頭山雞叫城的“彭人{盧彭}”族群後期參加了推翻商王朝的戰爭。
{上圖1爲绛縣青銅器銘文“彭”字，圖爲打軍鼓}
《說文》彭，鼓聲也。從鼓省，從彡。會意。彡即三也，擊鼓以三通爲率。
祖籍湖南澧縣彭頭山的“彭人”，是西周聯軍的軍鼓手，負責擂戰鼓。
{上圖1爲雞叫城的地理位置。圖2爲鄱陽湖的地理位置圖}
【書·禹貢】：彭蠡旣豬。
4800年前的雞叫城，是一座依靠水運貨物而存在的物流城市。湖南省常德一帶生産的布帛絲綢，在雞叫城外裝船，順澧水而下，經洞庭湖轉入鄱陽湖，走長江，入東海，進行遠洋貿易。鄱陽湖，古名“彭蠡湖”，由澧縣的彭人族群所命名。
後記：
2019年11月，我在湖南省的考古路線圖。
2019年11月4號，我從新加坡直飛武漢，接上我的父親和哥哥，就駕車開始了前往湖南省的考古遺址遊曆活動。我們的第一站，就是參觀位于澧縣的城頭山遺址和博物館。那時，我還不知道有雞叫城遺址的存在。
我看完了城頭山遺址的考古工地現場，第一感覺，就意識到這裏很像是一座古人類的倉庫，用來屯放即將轉運的布帛絲綢布匹。因爲，城內的居住點遺迹很少！
接著，我們去了湖南省博物館參觀。
再往下行，我們去參觀了湖南省道縣距今2萬年前的蛤蟆洞遺址。這裏，是全球人類從渾沌走向文明的起點。
然後，我們從湖南折返，去往江西省萬年縣，參觀了距今2萬年前的仙人洞遺址。這裏，是印度大陸文明和北極圈西伯利亞文明的起源地。
從江西到湖北，我們來到了湖北省京山縣，參觀了屈家嶺文化遺址。那一天，考古工地恰好出土了一具古人類遺骸，我蹲在這具遺骸的旁邊，用意念和他{她}交流了很久。
最後一站，我們去了湖北省沙洋縣距今4千多年的城河遺址。我們找不到考古工地，就請當地的一位爺爺帶路。他堅持先到水塘裏，清洗膠靴上的泥巴，再上車帶路。他擔心，把我的車搞肮髒了。我在這位沙洋老爺爺的身上，感覺到了現代人久違的文明和禮貌！
湖南澧縣的雞叫城遺址，只是4800年前長江經濟圈內的一個縮影！
2020年1月23日，我離開武漢回上海，24日由上海飛回新加坡。
塵封3年的往事，至今曆曆在目！