閩南人
分布于福建、台灣等地的人
閩南人（英文名：Minnan people），亦稱閩南民系，以閩南語爲母語爲特征，主要分布在福建省東南部的廈門市、泉州市、漳州市、龍岩市、三明市的大田縣、尤溪縣一部分以及台灣、海南島的大部分地區。
閩南人移居台灣開始于元代，但大規模遷移是在17世紀中葉，大量閩南人隨鄭成功渡海從荷蘭侵略者手裏收回台灣。300多年來，閩南人和其他地區東渡的漢人和高山族同胞一起開發台灣島，閩南語是台灣地區的主要交際工具。
一般而言，台灣閩南人也包含被閩南化的台灣古閩越族後裔平埔族。世界各地的閩南華人、華僑或是閩南語閩台片使用者：在東南亞、日本最多，新加坡甚至有半數以上的華人使用閩南語來溝通。
基本信息
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中文名 |
閩南人 |
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外文名 |
Minnan people |
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所屬地區 |
福建漳州、泉州、廈門、龍岩、三明、台灣 |
相關合集
廣東省民系分布
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四邑民系
廣府民系下的一個分支族群
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廣東三大民系之一
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民系語言
閩南人
閩南語是閩南人的母語，主要分布在福建閩南地區，南宋以來，隨著閩籍先祖的幾次大規模對外遷徙，逐漸分布于台灣、浙江、廣東、海南部分地區，以及東南亞一帶，閩南以外的閩南語則是後來閩南人向外遷徙形成的結果。
到了近代閩南語早已跨省跨國使用範圍遠遠超過了福建南部一隅。在中國國內，成片的較大的通行區域，就包括傳統上的福建閩南地區泉州、漳州大部分、廈門、龍岩市新羅區部分、漳平市部分地區、尤溪縣小部分地方和大田縣部分等地，以及台灣島大部分。還有江西、浙江、廣東、廣西、四川、江蘇等地均分布有大小不等的閩南方言島。包含被閩南化的人。
曆史
閩南人
北宋時期，在泉州等口岸相繼設立了掌管外貿的市舶司，使泉州發展成當時國際上的著名商港，對外海線交通十分方便。在這以後，閩南等地區便有不少人民，因爲政治、經濟或其他因素而移民海外（包括台灣），也因此帶去了他們的母語 — 閩南語。明末時，閩南發生大旱，鄭芝龍曾招數千人到台灣墾殖，他們大多數便在台灣定居從16世紀起，西歐各國開始進行各種殖民海外的計劃。西元1624年起，荷蘭、西班牙先後占領南、北台灣，尤其荷蘭人統治台灣將近40年，實施王田制，召募福建沿海人前開墾台灣。來台漢人多出身漳州莆田泉州，在長期與平埔族雜處和荷蘭人的統治下，隨移民所帶來的閩南語也滲入了一些新的語言因素。明末鄭成功抗清失敗後，便率大軍攻占台灣，趕走荷蘭人。鄭家出身福建南安，鄭氏王朝之文教制度的定立者 — 陳永華，也是泉州人，而其所帶來的軍民也大多數是泉州人。因此，此時台灣的閩南語，是以泉州音占大多數的。
1683年，施琅征台，鄭氏王朝複亡，清廷正式統治台灣。隔年，清廷爲防鄭氏遺民，頒布渡台禁令，設下嚴格條件限制人民渡台，只能從三個口岸渡台，泉州莆田人從泉州港 渡台，漳州廈門人從廈門渡台，福州人從馬尾渡台，還有大量人從福建沿海直接到台灣，有登記的人數只占福建人渡台總人數的很小比例，這在漳州莆田泉州廈門等地的自渡台灣的情況是相同的，大量的人不是通過官渡而是自己渡台，其中以粵籍禁渡，造成客家人比較晚來台灣，台灣的開發幾乎都由閩南人領先，而台灣的語言亦以閩南語爲優勢。雍幹之世，禁令漸松，1862年，因牡丹社事變，欽差大臣沈葆祯來台辦理防務，以“開山撫番”爲名，招徕墾野，因而解除了長達近200年的渡台禁令。在清廷統治台灣的200余年間，閩人來台人數激增，移民的語言隨其足迹而傳播到台灣各地。日後由于交通開始便利，人口逐漸增多，先後來台的泉州，漳州，廈門等地口音逐漸融合成一種不同以往的口音，民間將其稱之爲“漳泉濫”(漳泉混合的意思)，莆田話和台灣話不可以互通。台灣的閩南語特色是多種不同閩南地方口音融合，總而言之，台灣北部偏泉州腔，南部偏漳州腔。
中日甲午戰爭後，清廷戰敗，將台灣割讓給日本。在日本占據台灣期間，教育方面推行“國語”（日本語）政策，日本語在政治上占盡優勢，在民間使用的閩南語難免受其影響，一直到今天，由于日本語是在中國南北朝時到清朝前期從中國帶到日本的，1945年，第二次世界大戰結束，日本戰敗，中國國民政府收複台灣地區；戰後國民黨再次發動內戰，在經過共産黨人和正義人士的艱苦努力，國民黨政府戰敗，帶著幾十萬軍隊和人民從大陸“轉進”台灣，這是台灣有史以來規模最大的一次移民活動，再加上日後推行的“國語”（這次是北京語）運動，在其影響下，再度加入新的語料。由于古代越南、福建、廣東等地是越族的地方，所以古代北方漢族遷徙南下後使用的古漢語受到了很多越語的影響，古代越南從中國的西漢到唐朝是中國的領土，即使從中國分離出去後，還是和中國南方保持密切關系，越南還是中國的五代到清朝藩屬國，古代越南使用古漢語和古越語的融合的古越語時間有1000多年。侗閩南語系和閩南話有某些共同的古越語，侗閩南語系包括了中國境內的侗族、壯族、傣族，與及東南亞的泰國語、緬甸禅邦語，所以東南亞人有學習閩南語的優勢。更由于閩南人的遷徙傳統，閩南人與海外，特別是與東南亞的交流極爲密切。相應的，閩南語中自然有相當多的東南亞借詞。從元朝開始，泉州成爲爲東方第一大港，元代海上絲綢之路的起點在泉州，從此閩南一帶和中東、西亞、東南亞的來往更加頻繁，大量的阿拉伯商人定居在泉州，出洋的華僑把外鄉的語言帶到閩南，時間久了，有的外來語的語詞進入閩南語，成爲閩南語的一部分。例如sat-bûn（soap，雪文，閩南語本身叫作“茶箍”）、pa-sat（巴刹）、chi- ku-la?t（巧克力）、chu-lu?t（雪茄）、phia?t-á（碟子）、tōng-kat（拐杖）、si?p-pán-á（鐵板手）、ba?k-thâu（商標）、àu-sài（out side）（出界）、te?k-sî（出租車，台灣地區現多以閩南語發音稱“出租車”）、pa-sū（bus，巴士車，台灣地區對于日常代步的公用巴士有念“公共汽車”的趨勢）、má-tih（死亡）、gō?-kha-kī（騎樓過廊）、ka-po?k/ka-pò?-mî（木棉）、ko-pi（咖啡）。
閩南方言是全國八大方言之一。它分爲幾個次方言：
廈門話區：廈門、金門、同安。
泉州話區：泉州、石獅、晉江、惠安、南安、永春、德化、安溪等八個縣市。
漳州話區：漳州、龍海、漳浦、雲霄、東山、诏安、華安、長泰、平和、南靖等十個縣市大部分。
龍岩話區：龍岩市新羅區部分、漳平市部分。
大田話區：大田縣部分、尤溪縣的小部分。
海陸豐區：廣東海陸豐（汕尾市、陸豐市、海豐縣）
潮州話區：廣東潮汕（揭陽市、潮州市、汕頭市、豐順縣的湯南鎮、湯坑鎮、留隍鎮）
雷州話區：廣東雷州半島（雷州市、遂溪縣、徐聞縣等）
海南話區：海南島東北沿海、東南沿海、西南沿海一帶。
學術爭議
台灣清華大學博士洪惟仁《台灣禮俗語典》“河洛二字，是種錯誤，實際上應對應貉獠”
複旦大學葛劍雄教授很早就對八姓入閩說法産生懷疑，通過仔細研究、考證，發表了《福建早期移民史實辯證》一文，他認爲“八姓入閩”之說不過是後世人編造的謊言。福建人自稱晉江得名于永嘉之亂時期北方移民遷入，實際上晉江得名于晉安郡，而晉安郡在永嘉之亂前十幾年就已經設立了。沒有任何記載能證明永嘉之亂時有北方移民進入福建，實際上當時北方人到達長江南岸就已經可以脫離險境，根本沒必要進入經濟文化落後、氣候濕熱的福建。如果真有北方士族進入福建，《宋書》《陳書》不可能沒有記載，然而在這些史書中記載的人物，竟然沒有一個人涉及到福建。
“八姓入閩”說最早見于唐代林谞的《閩中記》林谞自稱祖先是永嘉時遷入，但是林谞是唐代中期人，如何知道永嘉之事？更何況在講究門第出身的唐代，附會之風盛行，林谞的話完全不可靠。
閩南人一般也把閩南語稱爲“河洛語”，自诩傳承西晉或者唐代中原音韻，實際上，按照唐人、宋人的記載，閩方言可不是什麽中原音韻。中國現代方言大都與《切韻》音系存在著傳承關系，但閩南語是所有方言中，唯一不與《切韻》存在直接對應的方言，與中原古漢語之間缺乏傳承關系。而語言學家則指出閩南話也確實留有古越語的一些元素，不過已故的古漢語大師鄭張尚芳指出，溫州話保留的古越語元素要比福建話要多一些，但即便如此，說閩南話與古閩越語有關系，這已經是不爭的事實。
梁啓超先生就曾經在《中國曆史上民族之研究》特別指出“吾侪研究中華民族，最難解者無過福建人”梁啓超先生所說的難解，是指福建人在人種學上究竟來源于哪一種族搞不清楚。古代的福建人和北方各省的人差異是很明顯的，福建的方言，就十分獨特，在北方人看來是“佶屈聱牙”在體態容貌上古代福建人也與北方人有別，他們身材相對較矮，面形短而下尖，眼形較圓而多是雙眼皮，顴骨略突，膚色棕黃，雖然早已融入漢族大家庭，但語言和體貌上的這些差異，證明其在民族來源上是異于北方各省的。
今天的閩南語中也保留51%的閩越語詞彙，古籍亦指出越人善行舟捕魚，而拜瑪祖的閩南人的海洋文明也和中原的農耕文明格格不入，而爲什麽說漳泉人是由閩越漢化而來，這看當時的人口數量就知道了。
因爲漢武帝時福建已有超過百萬的人口，不然也不會令漢武帝在征閩越國的戰爭中吃力，而陳元光帶3600人開漳、五代初期王潮、王審知帶5000人進入福建時，福建納稅人口就有五十幾萬。謝重光先生發表《唐代福建境內的土著種族人口》一文，他認爲“這是一個關系到對唐代福建社會發狀況基本評價的大問題”，其觀點認爲“唐代福建境內的土著人口應超出漢族人口”，唐代的泉州還有大量的閩越人是可信的。
唐代作家劉恂《嶺表錄異》“嶺表之俗，多食槟榔，日至數十”
西漢淮南王劉安及其門客李尚、蘇飛、伍被等人《淮南子．齊俗訓》“胡人便于馬，越人便于舟”
東漢作家吳平《越絕書》“夫越性脆而愚，水行而山處，以船爲車，以楫爲馬，往若飄風，去則難從，銳兵任死，越之常性”