他指出，只要回教徒秉持信仰原則和先知穆罕默德下列教誨，爲確定回曆而産生異議其實在預料之中，也無須擔憂。
今年的開齋節與哈芝節原本分別定爲5月2日與7月9日，去年10月，回理會發文告指天文學計算法的條件有所更動，宣布這兩個節日分別改爲5月3日與7月10日。
回理會當時宣布，文萊、印尼、馬來西亞與新加坡的最高回教決策者都同意從今年起，按照新的計算法來決定回曆，如此本區域對回教新年、齋戒月與朝聖等重要的回曆日期，將達成共識。
新加坡是采納和文萊、印尼和馬國同樣的標准，確定能否看到新月。但根據相關標准和天文專家的意見，新加坡在齋戒的第29天（5月1日）的日落後，還是看不到新月，“觀察時，西部天際被雲朵遮蓋”。
所有回教徒在回曆的9月（Ramadan）必須齋戒，每天從日出前到日落止飲禁食，到10月（Syawal）的第一天才是開齋節。
他也指出，不是所有國家，包括回教徒占大多數的國家，會在同一天進行齋戒和慶祝開齋節。
馬來西亞、印度尼西亞和文萊的回教徒昨天慶祝開齋節，結果引起本地回教界的混淆。納茲魯汀昨天淩晨1時許，通過新加坡回教理事會發文告澄清，解釋爲何對本地回教社群來說，今天（5月3日）才是開齋節。
新加坡回教宗教司納茲魯汀博士昨天發文說明爲何本地回教徒是在今天慶祝開齋節，並敦促回教社群昨天繼續進行齋戒，堅持完成30天的齋戒月。
事實上，一些國家也跟新加坡一樣，因爲無法看到新月，所以選擇今天慶祝開齋節。
他解釋，回教學者根據先知穆罕默德的教誨，使用天文學計法和肉眼觀察這兩種原則，計算是否看得到新月。可是，新加坡因氣候關系，常出現多雲現象，非常難看得到新月。
一些國家也和我國一樣 選擇在今天慶祝開齋節
昨天是齋戒月的第30天，也是最後一天，齋戒隨即正式結束。
納茲魯汀援引可蘭經教義說，回教徒只能在看到新月的前後，才能開始和停止齋戒；如果看不清，就把齋戒月當30天。
我國因多雲現象難見新月
納茲魯汀說，本區域的回教社群，過去也常爲“哪天才是齋戒月首日”而引起爭論，例如2014年、2015年、2016年、2017年和2021年，“以後也可能發生。”